中国有句俗话：“有理走遍天下，无理寸步难行。”原意是：人类渴望真理，可以心甘情愿、无所顾忌地去迎接有理之人。
因此，以理服人是崇尚自然，倡导文明的基本标准。
那么，理是怎样产生的呢？
负责地说，理是从自然法则的规律里总结而成的。因为，自然法则早已向人类证明“能与力”既是产生宇宙的重要因素，又是使宇宙能周而复始、生生不息的理性所在。
有教学经验的人都知道，人类在接受教育、普及、推广教育时，总结到，一个有能力接受教育的人，不但能将接受的教育提高自身的素质，还能应用与结合教材内容去为人类作贡献。
当今天下理由众多，而再多的理由也很难说服一个犯了明显错误的人，解决一件危害人类的事。最终都是以名利诱之，以条件限之，以兵强迫之，以无奈忍之。这些非理性方式的解决，仅仅是表面上的解决。
历史以事实告诫人类，由于许多问题没能实质性的解决，为今后人类生存制造了许多理性的障碍和可以随意发生争执的矛盾。这些矛盾的积累，一旦有机会或条件成熟，将产生更大的力量来否决人类的规范行为，激发出人类本能的自私欲望，复仇心理，精神发泄。
如此可怕隐患的存在，势必导致、引发一场世纪大灾难。为此，凡教育者，都有责任把重视教育与世界发展、人类命运、自然规律紧密联系而不懈努力研究。
应该知道，无论是一个国家，还是整个世界，法与人事和教育是保证人类依照自然法则循环生存的基本纲领。
这些纲领的建立，是沟通理性化社会正常发展，人类文明进步的重要环节。
如今，理不能说服于人，不能正确地处理不正常事态。产生的原因很多，但在这些原因里，关键是“理”的本身出了问题，还是教育出了问题呢？
这件事，应该引起有觉悟的教育人士高度重视了！
因此，人类有责任急需对教育中存在的问题加以理性化的研究。
已经知道，人之初生，只有感性，而成年做事必须依照事物本质以理性的方式去努力完成。
从人之初生，到长大成人，中间有一个接受正确教育与知识培养及刻苦努力的过程。这些过程的完成，仅仅如同一辆出厂的汽车。这辆汽车要完成它的使命，除了本身质量外，还必须遵守交通法规。
古人云，孩时需能，成长时需力，能与力的结合，方能造就人才。
所以说，中国炎黄教学明确规定：幼年时接受自然法则教育。后因炎黄文化被周朝藏匿，遭秦朝破坏，后人改用以老子、孔子等有文化背景人士的理性教材。
这些看似小孩难以懂、通的高等教材，其实仅仅是为了建立理性观念。有了理性的建立，才能在成长过程中，以理性的方式去接受教育知识，应用于现实，区分是非。
因为，幼年时只是需要，并不知道所接受教材是简单还是复杂。所以，让小孩接受高等教材与加强自理行为的锻炼是自然法则其真正对教育事业的体现。
这一教学方法，简称：合二为一。
以其之一，结合教材之一，建立智慧之一。
是以，古时培养人才，都是以一加一合二为一的原则。
通俗地说，无论多少知识的介入，都必须建立“一”的概念。如无法建立，要么教之不足，或其无力归一。
因此，才有了“古之圣人抱一为天下式”的说法。
（现代“数位”原理已经证明了这一点。）
为什么古时将幼教提高到值得研究的高等教育呢？
因为，这一教学方法包含了自然法则规律(太极论)。它既能用大见小，又能用小见大。这种系统的建立，接受再多的知识也不会混乱，而又能容纳天下众多知识，进行快速核对、补充、证明。
由于秦后人为的破坏，使自然法则教材严重缺乏，也因后人力薄无法再研究、补充，便采取了滥竽充数，自立门派的方法。这样，就产生了更多不自然的教育法规，导致天下教育事业的混乱。
后人在普及、应用这些不是出自自然法则，不规范的教育时，渐渐发现了许多问题。“一个人在成长过程中难免会犯错误，但也有认识错误的时候。一旦认识了错误，这些错误将演变成阻碍自我正常发挥的阴影。”
为了消除阴影，中国采用了“悟性”、“赎罪”、“积德”。而西方则采用了上教堂求得上帝的宽恕和谅解。
这些现象的产生和延续，其目的都是为了补充文化的不足，教育的不通。
如今，需要赎罪、积德的人少了，上教堂求上帝宽恕、谅解的人也少了，而犯错误的人却多了。
这又一现象的产生，关键是人类对是非观念的混淆，对真理渴望的淡化。
如此结果，势必导致人心混乱，理由众多。
这一切不该发生的多元化、不稳定与理由众多的问题，关键还是教育没有依照自然法则规律，没有跟上人类自私欲望的膨胀。
自然产生了人类。人类不单要全心全意地奉献于自然，而且还将为今后的自然与人类相对依存而努力。
这样的教育才能从“教育”根本上体现教育的价值所在，使人类真正感到，教育不但是对自然科学的总结，也是人类必须掌握的事业。
我的研究目标，想以我的有限之力，推动教育事业突破人类自私欲望膨胀，使教育事业真正成为引导人类、奉献自然的法则规律。
老 农